史威登堡神学著作

天堂与地狱 #85

85.但是,那些基于

85.但是,那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神,因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是:神若是一个人,必和宇宙一样大;若统治天与地,必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知,天堂不像尘世那样有空间的延伸,他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是,以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世,延伸是确定的,因而是可测量的;但在天堂,延伸是不确定的,因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节,我们会看到天堂的延伸是什么样。

此外,人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远,即:能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道,属于思维的内在视觉延伸得更广泛,而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢?由于思维拥有这样的延伸,所以天堂的一切事物与那里的每个人共享,构成并充满天堂的神性也是如此,如前面章节所说明的。

属天的奥秘 #2007

2007.“族”表示

2007.“族”表示由此产生的良善。这从“族”的含义清楚可知,“(民)族”是指良善,如第一卷所解释的(1159, 1258-1260, 1416, 1849节)。

属天的奥秘 #8546

8546.还有一次,

8546.还有一次,我与木星灵谈论主。我说,没有人能从自己行任何善事,只能从主,主是良善本身,因而是一切良善的源泉。他们谦逊地回答说,他们认为,他们以为自己能凭自己行善,不知道有什么不同。但当他们被指示,一切良善唯独来自主时,他们说,他们以平常的方式说话,而我是以天堂的方式说这事的;他们的天使也以这样的方式思考,和他们自己一样,以至于他们变成天使。他们补充说,用这种平常的方式说话更简单。我被允许回答他们说,主允许那些过着简单、纯真生活的人这样做,只要他们知道,没有一丝良善来自他们自己,一切良善皆来自主。

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